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2007-03-16 08:33 Posted. |
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未來的聖經中譯 放在眼前的挑戰
回顧往昔不能忘記未來的責任，盼望後有「來者」興起
[本報消息]在回歸當年宣教士在語體議題上的考量後，彭國瑋博士在會上指出《官話和合譯本》的傳統有其特色、但也限制了其發展的路向，若以《官話和合譯本》的傳統定位，只能是「有較佳中文水平」的「教會內社群，或對基督教有一定認識的朋友」，而使用目的也只限於「教會禮儀、一般查經、研經、信徒靈修」等層面，但對於學術的對照使用、或福傳的角色則因為語體風格而有所限制。
《官語和合譯本》傳統的定位與限制
誠言聖經中譯需思考的三個維度：教育程度、社群、使用目的。
原是針對社會低層的普羅大眾翻譯的《官語和合譯本》，因著語言的變遷而使得它不能扮演這種的角色，而彭博士坦言，若譯本的目的是為了最廣大的普羅大眾，《官》難免不能勝任，而需用更淺白的語體，《現代中文譯本》便是一途。
然而，在華人教會當中，「教會用語」無可口非在教會中可以使用，但與社會習用的語言明顯漸行漸遠之際，這種社群語言將會是傳福音的一大障礙。此外，若強調以「形式對等」為原則的學術用譯本，更恐需超越《官》的傳統藩籬。
超越傳統之外？展望中譯的新方向
接著，彭博士提出幾點在不局限在《官話和合譯本》的思考方向，而聖經一開始就是要讓所有人可以瞭解，因此，對於現今中文語言而言，未來中譯所要繼承的是《官》的精神、而非其風格與語感，同時，基於不限教會內使用，文字應淺顯易懂、達意應重於原文形式的保存。
此外，《官》的語言對今日的兒童或青少年而言，仍然會有距離，因此，「兒童聖經」或「青少年聖經」的翻譯也是達意應先於原文形式的保存，辭彙量要加以控制、且語法需要簡單。
再者，彭博士說明了華人教會亟需一本真正形式對等的譯本，以供學術研究之用，並且以遣字精準、無須避免冷僻生澀的詞語，同時，要與原文表達形式保持一致，他也建議基督宗教間彼此以「共同譯本」的模式來進行。
譯經人才與經費的窘困
時至今日，彭博士提醒到僅有《官語和合譯本》的傳統，將不足以教會內、外的需要，而華人教會所要迎接的是「百花齊放」的景況──不限於一本、而是一本以上的譯本在講台、研經、靈修、佈道及學術之上。
但是，華人教會面臨著一個迫切的問題，「譯經人才與經費究竟在哪裡？」過去《和合譯本》的計劃也是基於西方宣教士六十多年來的累積，因而造就了如此卓越的《官話和合譯本》，環顧今日華人教會擁有的譯經人才，彭博士指出不僅明顯不足、當中更鮮有華人聖經學者兼具豐富白話文寫作與翻譯的經驗，更遑論聖經翻譯的人才。
他認為「經驗需要累積，然而除非教會與聖經學者關心聖經翻譯，否則將永遠不會有足夠人才從事聖經中譯的工作。」
最後，他重申華人教會在聖經中譯上長期的支持、及注資不同的譯經計劃，將使得未來有更多適合教會使用的不同聖經譯本，這也是他向華人教會作出的挑戰。回顧昔日的譯經先賢，「我們又怎可能忘記未來的責任，盼望未來有更多『來者』興起。」
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