美麗人生—從敗部復活談起

人類歷史告訴我們，許多偉大的人物往往從敗部中復活的。君不見，孫中山是在十次革命後才推翻中國幾千年的帝制；美洲新大陸，不也是已過中壯年紀的哥倫布，在重重阻力下，說服當時的西班牙王室、皇后、乃至八十八個囚犯，才被發現的嗎？讀教會歷史的人必然會發現，馬丁路德更是歷經千辛萬苦、歷經危險風霜，才改教成功，改變了一千五百年來的教會歷史。

文學界中的佼佼者，往往也是在困難中敗部復活。司馬遷在監獄中完成中國歷史上極重要的史記。本仁約翰(John Bunyan)是在被關了兩次、每次都被監禁六年，接著第三次入獄時，才寫下教會歷史上除了聖經外最著名的曠世傑作——天路歷程。卡萊爾(Thomas Carlyle)費了兩年才寫就的作品，不經心地交給鄰居看，卻被鄰居的傭人將心血當做火種燒掉！正當懊惱時，他從街上一位水泥工如何將一塊塊的磚砌成牆而得激勵，再次提筆完成他的名著『法國大革命』。

音樂界中敗部復活者，比比皆是。已經五十六歲的韓德爾(Handel)在英國皇宮中遭小人排擠，本想沿著倫敦街道走下去跳河自殺，途中被教堂鐘聲感動，遂急忙跑回家，正巧讀到友人送給他經文——以賽亞書四十章第一節，因而寫下他一生中最重要的作品『彌賽亞』。樂聖貝多芬重要的作品﹐譬如命運、田園、合唱交響曲、重要協奏曲及室內樂等，都是他耳聾以後寫的。誰敢相信，二次大戰期間極受歡迎的拉赫曼尼諾夫(Rachmaninov)第一號鋼琴協奏曲，是他在憂鬱症陰影下的作品？

敗部復活的精神也創造出美國歷史。所有的人都知道，美國的國父是華盛頓，但歷史學家說，美國的救主則是林肯，沒有林肯，美國很可能會因種族不平等而解體。這位拯救美國開國以來最危險局面的英雄，他出生貧寒，歷經勞苦坎坷，不論在家庭、事業、政治，無不屢遭打擊，一直到五十一歲成為總統前，幾乎交不出可炫耀的履歷表：

7歲家裡沒有了房子，他開始打工
9歲那位愛他的媽媽過世，林肯還是個害羞的孩子
22歲店員工作丟了，報考法律學校被拒絕。
23歲開始和人同夥做生意，三年後同伴死，留下他多年來還債。
? 歲（年輕時）曾有戀愛，但第一個愛人心絞痛，死了。
28歲與另一個愛了四年的女子求婚，被拒絕。
37歲第三次參選才選上國會議員
39歲再參選國會議員，再敗。
41歲他四歲的兒子死了。
42歲土地代書身分被免
45歲競選參議員，敗選。
47歲競選副總統，敗選。
49歲競選參議員，敗選。
51歲成為美國最重要的總統。

在一八六零年他當選美國總統時，得票率僅僅百分之三十九(和陳水扁總統一樣)，而且因為他當上美國總統，激發出由南方為經濟考量(需要黑人來採棉花)而來的南北戰爭。身經百戰的林肯，且屢敗屢戰，越挫越勇。最後成功的將美國統一，成為美國人心目中最偉大的總統(高過華盛頓和羅斯福總統)。

林肯一生提供我們最好的教訓，就是他屢敗屢戰中，背後的屬靈力量。原來，他年輕時遇見兩位心靈捕手。第一位是他年輕時的牧師Peter Akers博士，這牧師針對當時美國白人欺負黑人，常用「耶穌的國度」（The Dominion of Jesus Christ）來講道，從聖經角度來指責當時的白人，警告這種舉止是討上帝的憤怒，上帝愛黑人也愛白種人，在基督裡沒有種族、主僕、性別等區隔。他還挑戰年輕人，站出來順服神，使被欺負的黑人可以被釋放出來。年輕林肯的心靈，屢屢受到激盪，盼望有一天為主用於黑人與白人的平等上，能討神的喜歡。

第二個影響林肯的，就是那位在他九歲就過世的母親。母親雖然陪他短短九年，但是卻影響林肯最深遠。在林肯印象中，母親每個星期主日從教會回來，必然會把林肯找來，自己跪著讀聖經給林肯聽，林肯的靈性因此被奠定。因此，即使後來的政治生涯屢戰屢敗，他一直堅持到底，因而影響到美國的黑人解放及全國統一，成為美國的政治救主。若沒有林肯的母親，大概難有現在的美國。難怪英國首相說：「主宰國家命運的，不是浮在台面上的政治人物，而是搖籃旁邊的那雙手。」

舊約聖經中最重要的人物非摩西莫屬。研究摩西一生真可用「敗部復活」來描繪。像林肯一樣的摩西，有一位敬虔母親的摩西，帶領以色列人出埃及時，他已經是個八十歲的「老年」人了。這八十年來，他嚐過人生的富貴榮華享樂(他第一個四十年是法老女兒的兒子，儼然是法老王接班人)，也嚐過失敗挫折、懼怕的曠野孤獨生活(為了救以色列民，他打死了一個埃及人，因此到西乃曠野躲避法老王追殺達四十年)。但是，八十歲的摩西從敗部中復活，從曠野的失敗中走出，走進埃及地，行十個神蹟，救以色列出埃及法老王捆綁，成為以色列的民族救星。

稀奇的是，摩西成為以色列之英雄時，已是八十歲的老人了。上帝為了用他，竟然耗了他人生三分之二的時光來預備。以色列的歷史，英雄是被預備出來的。而被上帝預備出來的摩西，竟然是個嚐過失敗滋味的人。原來，聖經告訴我們，敗部可以復活的，盼望摩西如何從敗部中復活，可以鼓勵所有華人有失敗經驗的各階層。摩西敗部復活的原因就是下面這兩個屬靈原則：

1.在別人的需要上看到自己的責任
長於王宮達四十年的摩西，能為上帝用、成為英雄的第一個原因，就是當他「去看望他的弟兄以色列人，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇、打死了那埃及人」（徒七23-24）。摩西路見不平的手法雖待質疑，其動機卻是明顯的：在別人的需要上看到自己的責任。此心胸，在曠野逃命看到米甸祭司的七個女兒受欺負時，他挺身相助，又見一斑（出二16-19）。後來，即使在曠野中娶妻生子，他仍心繫同胞——他給自己的大兒子取名叫革舜，意思是：「我在外邦作了寄居的」（出二22），看出他仍然惦記著同胞的捆綁。

在神眼中，摩西是否能成為英雄，第一個關卡，就在是否願意在別人的需要上，看到自己的責任。其實，神往往呼召有相同經驗的人去完成祂的工作，摩西之所以叫摩西，就在說明此事實。摩西最了解同胞的苦楚，他出生時，法老王迫害以色列人，甚至要殺害男嬰（出一16），幸好神藉著他那敬畏上帝的父母的信心（來十一23），放他入河中，並假法老女兒的手，把他從水裏拉出來（出二10，這是「摩西」的原文意思），開始奢華的皇宮生涯。四十年後的他，是否能成為英雄，就全看他是否願意因著別人的需要，離開他舒適的環境（comfort zone）。

久坐官場的人，往往不知民間疾苦。一七九三年，法國將只知奢華宴樂的路易士十六皇后，送上她自己所造的斷頭台上，在此法國大革命前，百姓生民塗炭，她的左右勸她不要如此奢華，提醒她百姓沒麵包吃，她竟然天真地回答道：「沒有麵包吃，為何不吃蛋糕？」而林肯之所以能成為美國的救主，就是他曾受牧師所講道的影響，在別人的需要上看到自己的責任。
不僅久坐官場的人，往往不知民間疾苦。擁有博士學位的人，也不一定可以被上帝用！人們並不在乎你知道多少，只在乎你是否關心他們（People do not care how much you know, until they know how much you care for them）

學會埃及一切知識的摩西，之所以被以色列人紀念，就在他能關心別的需要。你我是否能成為華人社會的英雄，就在是否能同摩西一般：「寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴」（來十一25-26），並同英雄如尼希米（尼一章）、以斯帖（斯四14）般，將自己的享受、地位看為次要，在別人的需要上看到自己的責任？

永遠不會忘記那次在台北坐公車的經驗了。一年冬天，筆者從北美教學講道回台北，隔天傍晚就坐公車往岳母家，準備將自己的孩子帶回來（一直很感恩岳母在我們身上的照顧）。一上車就發覺旅客很多，還在調整時差的我，找不到位子坐下休息，拖著疲憊的身子站著，站著，一站站過去，人卻是越來越多…。

公車行到市政府附近，停下來等綠燈。忽然，另一部公車也在右邊停下來，望眼看去，車上旅客稀稀落落。接著，筆者車上的司機打開車門，客氣的問那車上的司機說：「可否等車子轉進市政府的路上，我們將車子暫停一下，讓這車上的旅客到您車上去坐？」那司機正推辭說要趕快開回內湖底站時，這邊司機說：「我車旅客多又疲累，老弱婦孺又不少，拜託您了！」
果然，車子一轉彎，一些旅客下車到後面車上坐，大家都有位子了。筆者直覺這司機很特別。

車子快到南港國中前，正好等火車過去，筆者遂拿著公車卡準備刷卡下車，卻因為看不清刷卡機的方向而有些慌亂。這司機看到我在昏暗中要刷卡，立刻本能性地幫我找電燈開關，並抱歉的說：「我昨天才開這部公車，還不熟悉車上開關。」筆者告訴他，我已經找到了刷卡方向了。

這兩件車上所發生的小事，讓筆者好生感動。總覺得應當給這麼難得的司機鼓勵、打氣（在台北不容易碰到這樣的公車或計程車司機了）。車子一停，我有感而發地說：「司機先生，謝謝您的服務，願上帝祝福您！」我就舉步下車。接著身後傳出他的回應：「感謝神。」然後更高聲的回應：「哈利路亞。」車子開走了！原來，他是位將別人的需要當作是自己責任的基督徒司機。

而林肯總統之所以被歷史紀念，也就是因為他，即使本身是個白人，卻顧念黑人的苦楚，因而堅強地走出來，帶領黑奴解放，終於名垂千古。另一位幫助廢除奴隸制度的政治家William Wilberforce(1759-1833)，也是因為受英國貴格會(Quakers)，和名佈道家John Wesley的影響，在信主後，屢敗屢戰達約半世紀，終於將極不人道的販賣黑奴制度，完全從大英帝國中完全廢除，才闔眼去世，最後被稱為「英國的良知」！

摩西一進入埃及皇宮，開始了奢華的皇宮生涯，立刻擁有世人所羨慕的名聲、地位、榮華、富貴。但是，若摩西僅僅停留在皇宮，沒有從中走出來，看永恆的國度過於世上短暫的榮華富貴，充其量，他僅能風光一時，不能名立聖經被永遠記念，到頭來不過是蘇東坡所感嘆的「大江東去，浪濤盡，千古風流人物」的一個歷史片段耳！

2. 在自己的軟弱上看到神的大能
要救以色列民出埃及，光憑愛心是不夠的(相同的，單單靠積功德、行善事，雖能幫助人們肉體因災難的需要，但不能改變台灣內心因敗壞慣了的良知及命運)，摩西可以赤手空拳打死一個埃及人，但決不能因此救全以色列人出法老王的捆索。要救以色列人出埃及，靠的不是刀劍，而是神全能的杖（出四17）。出埃及記並未在闡述解放神學，以色列出埃及、過紅海，不是個解放史，而是一部「釋放史」，一個被神預備達八十年後，被神得著、釋放後的歷史！

瞧瞧摩西，愛心十足，甚至自以為憑愛心，同胞會因而互相尊重，因此看到自己同胞彼此爭鬥，「就對那欺負的人說，你為什麼打你同族的人呢？」沒想到那人不領情的說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我、像殺那埃及人嗎？」（出二14）結果，光有愛心的摩西，卻因懼怕法老王殺他，躲到曠野，恐懼與失敗，陪他度過曠野四十年的孤寂！

四十年的曠野生活，摩西學到什麼功課？四十年前，他「左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了」（出二12）更準確的說，四十年前的他，見沒有「神」就把埃及人打死了！因此，神在那曠野漫長的時空裏，磨練這位自己以為能的王子，直到他體會到自己的軟弱無能——「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出三11）。然後，神在何烈山，從象徵軟弱無用的荊棘裏，向這位已知「我不能」的牧人顯現！

四十年後的摩西，赫然在何烈山看到他四十年前所沒看到的神（出三1-6就出現了四次「摩西觀看」），因此摩西開始敗部復活了：
「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：『摩西！摩西！』他說：『我在這裏。』神說：『不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地』；又說：『我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西蒙上臉，因為怕看神。」（出三1-6）

那四十年「己能」時所看不到的奇蹟——「荊棘被火燒著、卻沒有燒毀」，在自己的軟弱中，摩西看到了解答——「神能」！一位偉大的英雄終於被預備好了，敗部復活的他，領受了代表神權柄的杖（出四1-5），毫無疑懼的在法老王面前行了十個神蹟（出七～十二章），在不動一刀一槍情況下，救以色列脫離數百年的鎖鏈。並在紅海邊觀看埃及追兵如何被沒入海中，並以讚美來掩埋數百年的噩夢（出十五）！
摩西一生三個階段：第一個四十年的王子，第二個四十年的牧人，第三個四十年的神人。第一個四十年，他屬靈的光景是「我能」，第二個屬靈光景是「我不能」，第三個屬靈光景是「神能」，只要他肯，神就能，不管他覺得自己如何拙口笨舌！對了，這就是荊棘異象顯現的最根本意義。摩西，不管你覺得你是荊棘，是萬物中的殘渣，甚至被世人藐視、被鄉親厭棄（林前四9-13），只要你肯，神就能！

新約中偉大的使徒保羅曾說了一段敗部復活的秘訣：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後四7-10）
宣信博士（A. B. Simpson）說得對：「上帝所要的，不是偉大的人，而是傳揚偉大神的人。」

原來，這位跨過舊約、影響到新約的跨世紀英雄摩西，他行神蹟的手，跟你我一樣，很普通平凡，很不配，只配將鞋子脫下來，並將臉貼於地。摩西的偉大，不在他自己，而在他所事奉的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，不是哲學家、學者腦筋裡所想出的神（重要的數學家、力學家、神學家Pascal的《沈思錄》(Pense�es)）。是活人的神，不是死人的神（路廿37-38）。原來，摩西所仰望的，就是可以叫人從敗部中復活的神。

從十字架上看，我們就是看到一位敗部復活的耶穌。耶穌的死代表六種勢力暫時的得勝：
1.政治勢力：彼拉多代表了當時人類最大帝國--羅馬政府，宣告了耶穌的死刑。
2.軍事勢力：羅馬兵力看守墳墓，任何企圖搶關的，就是對羅馬軍力的挑釁。
3.法律勢力：耶穌的墓口貼上了羅馬封條，觸犯了它就是觸犯羅馬嚴酷的法律。
4.宗教勢力：祭司長，長老及宗教領袖周詳的計劃控告，終於成功地把耶穌送上十字架。
5.群眾勢力：釘祂十字架的聲音勝過彼拉多的良心，讓無罪的耶穌走上極刑。
6.自然勢力：耶穌死在木頭上，被槍扎了肋旁的屍體，被層層的裹屍布綁著，埋在墳墓裏，外面又有大石頭賭著。

但是第三天，耶穌從死裏復活，這六種勢力都宣告瓦解了，人類最大的敵人--死亡，也在空墳墓裏死了。耶穌敗部復活了，也成了想敗部復活的人的最重要的力量來源。

只要您肯，那位幫助摩西從敗部復活的上帝，就是使耶穌從死理復活的上帝，當然可以讓您從敗部復活。只要您肯對上帝說「Yes」！

影響美國建國史最深遠、奠定美國政治體系最徹底的傑弗遜（Thomas Jefferson）。在他的總統任期內，為了解這個初創的山河，一次他輕騎簡裝，整隊人馬來到因豪雨而決堤的河流。橋斷水急，過河的惟一途徑，只有冒著生命危險縱馬橫渡。在部分人馬過河後，這邊岸上有位陌生人，詢問便裝的傑弗遜總統是否可以帶他一同過河，總統大人一口答應，因此該陌生人上了馬，二人單騎逐流，終於安抵彼岸。正要下馬之際，傑弗遜的侍從開口問陌生人：「告訴我，為何你會選擇總統帶你渡河？」陌生人大吃一驚，承認自己原來有眼不識泰山，「我只知道，你們大部分人的臉上寫著"NO"，只有他的臉上寫著三個大字"Y-E-S"。」

盼望華人年輕人，可以因為經歷到敗部復活的主，而能從敗部中走出，靠著基督的恩典，體驗上帝要賜恩的美麗人生。

吳獻章老師
中華福音神學院