今年為何命名為合一年？

教會將二○○五年取名為「合一落實年」，因為「合一」不只是一個信息、一個禱告，「合一」乃是一個旅程。這個旅程不止是從A點到B點的旅程，更是一個沒完沒了的旅程。從耶穌在約翰福音十七章對合一的禱告，可以看出耶穌的禱告不是臨別、最後的禱告，而是對於「合一」的禱告。雖然耶穌「合一」的禱告，已經過了兩千年，但是「合一」的旅程，教會仍會持續進行。

耶穌說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。(約十七：20～21)。」耶穌禱告要我們合而為一，像三一神「合一」，這個禱告的深度極深遠、廣度無限寬廣。

祂又說：「你所賜給我的榮耀、我已賜給他們，使他們合而為一、像我們合而為一 (約十七：22)。」耶穌禱告的純度也非常高，強度更是無限強，因此最後耶穌禱告說：「使他們完完全全的合而為一(約十七：23)」。

對我們來說，我們在這樣的信息、這樣的禱告裡向前走，在這樣的旅程中，我們也走了一段路，但是比起耶穌在禱告中，對於合一的深度、廣度、純度及強度，我們所走的路相較於未來還要做的，卻如同無有一般。因此我們不敢輕忽，自覺已經做了很多，我們盼望能夠更落實「合一」、特別是個人與主合一上，都能與主同釘、同死、同埋葬、一同復活、一同升天、一同作王。

在認識、在經歷合一上，還有很多方面需要努力、落實。包括家庭的合一、夫婦的合一、肢體的合一、兩代的合一。使為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。在家庭這方面的合一，仍需更細膩、更落實。

就教會而言，雖然在主日崇拜及教會禱告會，都曾經傳講過「合一」的信息，但是仍需要確實的付諸行動。包括同工與同工、小組與小組、牧區與牧區之間，甚至在同一個牧區、在同一個部門裡面，都有許多需要更加落實的地方。

在過去一段時間，在禱告及崇拜這方面的整合上，都有所進展，也遇到一些問題。如果要在「合一」上有更明顯的突破或進展，一定要更落實，不能只滿足於「大概」、「大致」、或是「還好」的情況。耶穌的禱告必須要在教會裡面更加落實。

另外，在教會之間，甚至母堂跟分堂之間，「合一」還有很多需要拓展的空間，包含彼此更密切的連結、更深的關懷、並且能更實際的彼此分享，這部分在今年都需要更落實。

再進一步而言，與其他地區、其他國家的「合一」也需要更落實，包括與香港的教會、中國的教會、其他國家的教會。就「合一」而言，台北靈糧堂真的有一些突破和進展，但是離耶穌的標準仍然是非常的遙遠。因此在二○○五年，每一天我們都必須要很實際的在各方面十分落實的往前走。

「合一」不只是觀念，「合一」也是關係，我們不但同意這個觀念，更需要落實這關係。期待在二○○五年，能夠看見我們與主的合一、家庭的合一、教會的合一、教會之間的合一，還有整個神國度的合一都能夠更落實的往前走。希望不只在二○○五、二○○六、二○○七年在合一上面落實，更期待在「合一」上能夠成長，在「合一」上能夠開花結果。願未來的幾年中，我們能夠同心努力、一起來往前走！

-轉載自靈糧月刊第八十六期

周神助牧師
台北靈糧堂主任牧師