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使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]
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2008-06-27 03:36 Posted.

是誰進到了迦南美地?



車子在一片曠野上奔行了好幾個鐘頭,從聖地回來,留給我最深刻印象的是一片荒漠、群山環繞的曠野。想想摩西率領著那麼一大群充滿怨言、頑梗強項的以色列百姓,竟然能在這樣艱難的環境中,漫無方向的流浪了四十年,他所憑持的是什麼?尤其是在他兩次擊打磐石求水之後,所接受的懲罰∣「可以遠遠看見迦南美地,但是他卻必須死在曠野,不得進入」(參民20:2~12;27:12~14;申31:2)。三千多年後的今天,想想仍然覺得心酸不平,這個懲罰也未免太重了吧?摩西一生的事業不正是率領以色列人出埃及進入神所應許的迦南美地嗎?他撇棄埃及王子的榮華富貴、權勢地位,拚盡全力、實心全意地率領著這麼一大群吵鬧背逆、狂野粗暴的以色列人,在漫無人煙的荒涼曠野中,缺水缺食,不知前路何在的四處遊蕩了四十年,那一份忠誠辛苦、所面臨的艱辛危難,實在是超越人所能想像,這一切不都是為著率領以色列人進入上帝所應許的迦南美地嗎?何竟熬到最後這位口口聲聲奉上帝召命率領以色列人進入上帝應許迦南美地的摩西,竟然只能遠遠望見,卻只能含恨而終,不能進去。這麼嚴厲的懲罰,叫摩西情何以堪?

當然,摩西擊石求水遭到嚴厲處罰的故事,聖經學者神學家早有定論解釋,不過這次的聖地之行,卻讓我一直在問一個同樣的問題:

「迦南美地在哪裡?難道迦南美地只是一個流奶與蜜、物質豐盈之處嗎?是誰進入了真正的迦南美地?摩西既然斷了進入迦南美地的希望,是什麼力量支撐他繼續忠心地率領以色列人進入迦南美地的大業?」

從聖地回來之後,曠野的影像,一直在我腦海中盤旋。我知道我在聖地看到的,不僅是一片荒漠、群山環伺的地理上的曠野,我更看到了三千多年前那一大群充滿怨言、反覆善變的以色列民心中的曠野荒漠。迦南美地在哪裡?如果心中的曠野荒漠依然存在,只是身體進入物質豐美的迦南美地,是禍?是福?恐怕是一個更加值得我們深思熟慮的問題吧!因此,我寫下了「重踏摩西的腳蹤」一文,刊登在上期光譜中。

這一個月來,我反覆重讀思想聖經中摩西率領以色列人出埃及、經曠野、入迦南的相關篇章,使我更加瞭解一個蒙神選召、事奉上帝的僕人的心路歷程。有時我真想不通一個像摩西這樣辛勤努力、堅忍不拔、吃盡苦頭卻依然忠心到底服事上帝的人,他跟上帝的關係究竟如何?難道一個有心服事上帝的人,都要像摩西一樣經歷顛沛流離、承受孤單壓力,遭人唾罵攻擊?而這樣的摩西最後對神所應許的迦南美地竟然只能遠遠看見,卻不能進去(參申32:48~52),這到底是怎麼一回事啊?而摩西在神宣告這則嚴酷的處罰禁令之後,雖然曾求告上帝收回成令,但卻立刻遭受上帝駁回的命運(參申3:23~27),然而摩西卻仍然氣定神閒、毫無怨言的在那兒指揮大局、安排細節、培育接班人員,預備完成以色列人進入上帝所應許的迦南美地。請問摩西是怎麼做到的?他與神之間的關係究竟是一種什麼親密而拆散不了的關係?

其實仔細想想,在聖經中充滿了這樣的故事情節。試想保羅在大馬色遇到上帝之前,這位血統純正、出身名門、教育資歷完備、少年得志、手握生殺大權的青年人,是一個多麼志得意滿、叱吒風雲、不可一世的人!然而,大馬色之後的保羅呢?竟然一變而成一隻喪家之犬,被人攻擊、辱罵、追殺;終日辛勞、奔走四方、遭受危險、下在監牢;甚至蒙冤受審、砍頭殉道。除了保羅以外,其他的使徒也好不到哪裡去,彼得被倒釘十字架而死;約翰被囚拔摩海島而死;連耶穌也歷盡艱難、羞辱、冤曲、鞭打,以三十三歲英年,被釘十架,流血而死,這是怎麼一回事?至於宣教史上,更是充滿了斑斑血淚,難怪有人要說:「宣教史是一頁用血寫成的歷史。」為什麼上帝沒有早早的把他們送進迦南美地?為什麼上帝沒有把流奶與蜜、物質豐富、今生現世的享受福氣賜給這些人呢?是什麼因素、是怎樣的一股奇妙大能讓這些人能一生走在艱苦危難之中,卻仍然歡欣鼓舞、前仆後繼的一代又一代地跑下去呢?

從聖地回來之後,有機會碰到老友華福會總幹事李秀全牧師,他剛從非洲參加宣教會議回來,禁不住滿懷激情的向我分享他心中的感動。他興奮地告訴我他找到了劍橋七傑之一施達德牧師(Rev. C. T. Studd)的墳墓。對於施達德,我當然對他崇仰備至。他出生於一八六○年一個英國富豪之家,在他們家的古堡中嬌生慣養地長大,讀的是最有名尹頓學院(Eton College)及劍橋大學,是一名極其優秀的板球隊選手,曾代表英國到各處比賽。施達德十八歲時,經歷一次重生得救的改變,二十四歲時清楚明白生命意義價值何在,並蒙神選召前往中國宣教。一八八五年隨劍橋七傑加入內地會,進入中國內陸山西平陽,在席勝魔牧師帶領下,開始了他在中國的宣教故事。然後轉入四川一個窮困落後的地方,埋名隱姓的在那兒孤單地展開他的宣教工作。就在他二十五歲時,他接到了一大筆父親留給他的遺產,他決定按照聖經啟示「變賣一切,分給窮人,積財在天、背起十架,跟隨耶穌」的教訓,將所有的財產(約合現值二千五百萬美金以上)全數捐贈奉獻,為神使用。大約其中款項的五分之一,就建成了設在芝加哥迄今仍然存在、培育訓練儲備了無數傳道人宣教士的慕迪神學院。一八八八年施達德與柏絲拉小姐(Priscilla Livingstone Steward)結婚,施達德原想將他所收到的最後一筆遺產,當作一份愛的禮物,獻給新婚的妻子,沒想到柏絲拉堅持要一無保留完全奉獻,最後他們在婚禮前將最後一筆鉅款奉獻給救世軍做為濟貧宣教之用。「從今以後,我們的銀行是在天上。」在他們寫給救世軍的信中如此說。然後他們一無所有、也是了無牽掛的步入結婚禮堂,在新娘的白色婚紗上,寫著:「為耶穌結合,爭戰到底」,並且在婚禮壇前相約:「永不攔阻對方服事上帝」,從此展開了他們一生震撼人心、不可思議的服事工作。

首先,他們在四川一個十分貧窮落後的地方,與當地人一樣地生活在一起,開始了他們艱苦的宣教工作。貧窮不便,加上惡劣的衛生條件,即使是運動員出身,他們的健康很快就亮起了紅燈。他們在中國一共生了六個孩子,兩個兒子出生不久很早便夭折了,四個女兒的健康情形也不好。到一八九四年,他們只得被迫抱憾而去,回到英國。在英國調養期間,施達德仍然勉力參加推動剛剛興起的「學生志願運動」(Student volunteer movement),並前往美國各大學鼓勵學生參與這個志願宣教活動,影響至為深遠。到一九○○年,施達德有感於他父親早年在印度經商賺錢,決心到印度去還福音的債。努力打拚六年後,他又因身染重病,只得再度返回英國休養。到一九○八年,他偶然在街頭上看見一個廣告,徵召「向食人土著傳福音」的宣教士。施達德深受感動,決定不顧醫生的勸阻,在沒有任何差會接納、也沒有任何經費支持的情況下,告別臥病在床的妻子,以五十歲的高齡獨自渡海,前往非洲宣教。他宣稱他這個差會是一個小而富有、慷慨支持他的差會,因為這個差會是一個由「父子聖靈組成的差會。」其後,施達德一生末了的二十一年,便一直在非洲宣教。他的太太柏絲拉除了在一九二八年短暫停留非洲外,因嚴重的健康問題,只能留在英國的病榻上,為施達德在非洲的事工代禱,擔任後援支持的工作。施達德夫婦在非洲創立了「非洲心臟宣道會(Heart of Africa Mission)」;其後並擴大成立了「環球福音會(Worldwide Evangelization Crusade)」,推動全世界的福音宣教運動。一九二九年,柏絲拉在英國逝世;一九三一年七月,施達德在非洲逝世,葬於非洲。

從聖地回來已快兩個月了,曠野的景像一直在我眼前滑過,摩西的身影以及歷代宣教士的身影也反覆出現在我的腦海心際。是的,他們的肉身似乎各有自己的曠野,然而神應許給他們的迦南美地,他們早已用信心進去了。正是因為對神所應許的迦南美地有信心,所以他們才能超越曠野的侷限艱難,接受嚴格操練,在肉身進入今生現世、物質豐盈的迦南美地之前,他們的心靈早已跨越茫濛沙漠、飛過崇嶺高山,在神所應許賞賜的流奶與蜜迦南美地之中,安然恬憩。難怪在聖經中、在歷史上有這麼多屬靈偉人,不斷地走出一條又一條如此動人的生命道路。

主啊!求你牽引我們的信心,走進你所應許的迦南美地。我們知道,曠野遼闊、險阻重重;高山巨石、橫阻前路;然而,既然有你應許在前,我們只需緊緊抓住你的應許,便已進入你所應許之地,困難險阻,其奈我何!

施達德曾說:「有人希望在教堂聲響或聖樂繚繞聲中過活;我卻希望在地獄的庭院中經營救難站。」(Some wish to live within the sound of Church or Chapel bell; I want to run a Rescue Shop within a yard of hell.)

施達德好像摩西一樣,放棄一切、進入曠野,一生在曠野中認定迦南美地,奮力搏鬥,最後孤身一人,死在非洲、葬在非洲。看著他的墓碑,在非洲的蔓草荒野之中,我似乎聽到了他在那兒仍然大聲的對我們說:「永遠前進,絕不後退!」(Forward Ever, Backward Never!)

是誰進到了迦南美地?你說呢?!


#全文原刊於宇宙光《光譜》月刊2008年6月號,經作者同意後轉載

林治平教授

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