你認罪了嗎？─1927-1937山東大復興的故事（中）


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2007-05-22 09:51 Posted.

你認罪了嗎？─1927-1937山東大復興的故事（中）

1908年　古約翰宣教士啟動了東北復興（上篇分享）
1919年　發生了五四運動，隨後宣教士多受逼迫（上篇分享）
1925年　上海復興
1932年　華北復興延燒各地
1934年　山東費縣的復興（中篇分享）
1936年　孟瑪麗宣教士啟動了山東大復興（下篇分享）
1937年　7月7日中日八年抗戰在盧溝橋開戰

從上面的簡單年表，您是否看出一些端倪，神在苦難前後興起復興，不單堅固信徒的信心及勇氣，也幫助他們走過死蔭幽谷…

十九世紀末，是帝國主義侵略中國，讓中國人咬牙切齒的時代；而當時也是海外宣教士獻身來華的大時代，來自英倫、北歐等地的青年為福音飄泊異鄉、備嘗艱辛，也寫下了中國內地宣教可歌可泣的歷史。宣教士一家一家地來到中國，一家一家地埋在中國，有老死的、有被趕逐的、甚至有被殺被滅門的、宣教士在中國的歷史是一篇篇的血淚史。還記得去年筆者在澳門參加第七屆華人福音大會，看到林治平教授主導的馬禮遜來華宣教兩百年紀念展、聽到林教授、查時傑及魏外揚教授講述宣教士的故事，每次都是熱淚盈眶，直至如今，我提筆至此仍是激動不已，終於能發自內心地明白，什麼叫做「流無辜人的血」?也深深感到華人欠太多福音的債，償也償不完…… 那個宣教士經歷水火的年代，在大復興前，教會的光景不冷也不熱；算一算當時宣教士來華宣教已經二十五到三十年了，文獻紀錄中記著這麼一段話「他們開始明白教會中有許多會友和教會領袖，僅僅在頭腦上贊同信仰，但卻沒有實質的新生命經歷。會友大多算是敬虔，雖正派卻沒有生命。」有了這層認知，宣教士們又能如何？雖然心裡有了極大的重擔，但一切無計可施只能禱告。後來所發生的復興正是上帝回答了這些痛苦中的禱告……

1934山東費縣復興

山東大復興以及發生於1927-1937年之間的全國各地的復興，被統稱為中國教會的大復興。大復興的起源，有幾個版本，大多是經歷過當年大復興的長輩們記錄下來的，因為復興的範圍遍及華北及東北幾省，雖然以山東為主，但是要從前後年代的故事中抽絲剝繭找出源頭，就不容易啦。當然，最為廣傳的仍是柯理培牧師與孟教士所帶動的復興。在分享那段輝煌紀錄之前，筆者先分享在其兩三年前（約1934年前後），發生在山東費縣的復興：

楊牧師的禱告

楊毅成牧師（同音字）是山東費縣一所教會的主任牧師，有一天到分堂領聖餐，他將聖經綁在腳踏車後面，到了目的地，卻發現那本聖經不見了，便回頭去找，但怎麼找也找不著。那本聖經裡有許多講章材料，丟了它楊牧師甚是懊惱。當時正值黃河大決堤，水淹了山東西北部，災情慘重，留下了不少孤兒。南京使徒信心會的馬兆瑞牧師開辦了一間孤兒院，因著那次水災就前來山東收養孤兒，並借住楊牧師家，楊牧師在交談中問馬牧師：「一個傳道人，怎樣才有資訊和能力？」馬牧師回答得乾脆：「認罪、禱告。」爾後，楊牧師就進入書房，禁食禱告，他不要人打擾也不吃飯，就一連禁食禱告了三天，在禱告中楊牧師被聖靈充滿，隨後教會經歷了復興。他所主領的聚會在初時應該算是特別的。每逢聚會，先是唱詩、禱告，然後便是會友一個個到台前認罪，然後他再講道，會後並有長夜禱告，而「認罪」正是爾後山東大復興的徵兆。這些信徒生命開始有了大翻轉，而領受復興後的第一個反應，就是出去傳福音，因此教會的人數倍增又倍增。1934年，山東長老會開魯東大會，大家都感到教會荒涼，沒有長進，也不知所措，會中聽說山東費縣有大復興，教會坐滿了人，四村四圍的教會也都經歷復興，人數增多。與會者便想知道這教會是如何會有復興的，於是派了三位牧師：盛榮輝牧師、楊毓麟牧師、于建恩牧師，及一位自願前去的傳道人，一共四人前往探訪。他們參加了費城教會的聚會，照例講道前有一段認罪的時間，當時他們也跟著一齊到台前，開口認罪：「我們沒有能力，是因為我們的罪未對付清楚，聖靈不能充滿我們……」感謝神，他們禱告之後都一同被聖靈充滿，真實地經歷了復興。於是回到大會中報告，因此在各處舉辦奮興會，隨後昌樂教會及魯東的長老會也經歷了復興。

耶穌家庭與三條魚

美國工人神學院創辦人于力工牧師11歲那年，就是在山東昌樂縣長老教會的聚會中蒙恩的。

當他18歲的時候，跟父親和大哥（于中一牧師）參加了一些農村教會的聚會，禱告的風氣充滿了這些聚會，弟兄姐妹願意認罪悔改，並懇切禱告，因為講道的人少，所以大多數的聚會都以禱告為主，教會成了禱告的教會，這反而成就了教會的復興。

于力工牧師曾經在他的文章《夜盡天明》中記錄了他與父親、哥哥共同經歷的大復興，有這麼一則故事：

有一天，他和父親、哥哥到太陽平西還在行路，天漸漸暗下來他們就問旁邊的人：「這?埵釣S有福音堂，專門講耶穌的地方？」農夫指著山上方向，他們看見山頂上有間屋子有燈光，於是他們就上了山，快到的時候看到一位老伯在田間，就問他說：「大伯，這?堿O教會嗎？」哪位老伯問明他們來歷，知道他們是傳道人後，竟然對他們說：「哈利路亞，我們一起禱告、讚美、感謝。」他把他們帶進屋，發現屋?塈內﹞F人，有的談話，有的唱詩。老伯說：「快來吃飯，吃完飯，我們就聚會。」那頓飯是地瓜加一碗水，既無油，也無鹽。于牧師一行走了一整天，又餓又疲倦，顧不了那麼多就吃個飽。

等大夥吃過「飯」後，老伯就上台跟大家說，本來他們「耶穌家庭」請了一位講員，但他不能來，後來又請了另一位講員，現在卻病倒了！他說昨天他向主求給他們一位講員，主在夢中告訴他會有三條「魚」要來，現在這三條「魚」來了，他向大家介紹：「老先生姓于，這是他的兩個兒子，當然也姓于，這不是三條「魚」嗎？」

當時聚會約有兩百人，大家一齊歡呼，于牧師與大哥輪流帶他們唱詩歌，于中一牧師吹喇叭，于力工牧師領唱，于老牧師講道。他們之後一連七天，每天都吃山芋，無鹽無油，然後一起敬拜。

這個「耶穌家庭」的那位老伯原來是做土匪的，手下有五百多人。他目不識丁，連自己的名字也不會寫，政府對他無可奈何，就安撫他可以做營長。後來他信主了，馬莊有個耶穌家庭，他回來自己就起了這一間屋子，也叫「耶穌家庭」。每年冬天開始聚會，一開就是幾個禮拜。他自己不識字，不能讀聖經，就只有禱告，求主把章節告訴他，然後請別人讀，他再講道；而他也醫病趕鬼。

這些來自農村的弟兄姐妹們，多是不識字的窮苦農人，但在為人及信仰上卻很單純，對基督也充滿了火熱的愛。他們通常是有甚麽吃甚麽，人送來的是地瓜就吃地瓜。每逢謝飯，大家一齊開口禱告謝恩，一謝恩說不定就半個小時。有時無食物擺上，只有一碗熱水，他們也一樣謝恩，一謝也是半小時，水冷了再去煮一煮，煮熱了再喝，一切憑信心，單單仰望主。

冬天，每個人身上穿的棉襖是衣服也是棉被。聚會的人一多，房子?奡N睡滿了人，甚至有人在冰天雪地下，竟然睡在外面的草叢裡。但第二天早上醒來，草堆的弟兄姐妹身上卻多蓋了好幾床被。原來夜間許多人起床上廁所，就拿自己棉被給他們蓋上；一床怕不夠結果就多了好幾床被，這裡真有基督大家庭的愛。他們雖然不怎麼明白聖經，但卻以行動實踐了基督真理。
這段經歷讓于牧師受益許多，他在文章中分享，多年來他自己在帶領聚會時，常盼望有以上的場景出現，他說這群人，又窮又沒有受過教育，認識真理不多，但愛主的心及行動會讓人感到慚愧。

歷代志下七章十四節的啟示

山東大復興的高潮時期，是柯理培牧師與孟教士共同經歷的時代。從1908年以來陸陸續續發生在華北及東北的復興，直到1936-1937年中日抗戰前，如火燎原般延燒著。1932年在魯東大會中宣教士紛紛報告山東各地的復興狀況：在華北的浸信會神學院，老師們甚至整個學校都經歷聖靈充滿，生命被更新。濟南在1932年信主的人數，是該地區有史以來最多的一年。很多教會幾乎每一個傳道人、教師、女傳道和宣教士，在靈性上都有更新的體驗。萊州和萊陽市的教會也經歷了上帝的大能，並發生了許多神蹟奇事。平道地區，估計那一年有三千人得救，有九百人受浸。山東大復興的特色是人們被聖靈催逼而公開認罪。而啟動大復興高潮的是來自挪威的孟瑪麗教士（Miss Marie Monsen）。她有一天跟柯理培牧師說，上帝透過歷代志下七章14節啟示她：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」一個大的復興將要來到，同時將要在華北教區開始。神過去所立的約，今年照樣會成就……（下期待續）

作者為GOOD TV好消息衛星電視台副總經理兼《好消息雜誌》總編輯

本文刊於《好消息雜誌》2007年4月第148期，蒙《好消息雜誌》應允轉載。

馬玉玲



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